The Power of Fusi贸n
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BODY EVOLUTION➔ Consejos Posturales de Yang Cheng Fu↷
su aplicaci贸n a las Danzas Urbanas
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BODY EVOLUTION➔ Consejos Posturales de Yang Cheng Fu↷
su aplicaci贸n a las Danzas Urbanas
Yang
Cheng Fu, quien vivi贸 entre 1883 y 1936, fue un maestro de Tai Chi
Chuan que elabor贸 10 Principios de Acondicionamiento
F铆sico-Energ茅tico;
gracias
a la habilidad de quienes amamos la FUSION
de conocimientos, como
un m茅todo estrat茅gico para acceder a mayores beneficios en la saludabilidad, hoy
podemos aplicar el Conocimiento Corporal Milenario a las Actividades
Corporales Contempor谩neas.
Al
respecto, vamos a tratar aqu铆 el Principio Postural
n潞 2 ►
“RELAJAR
el PECHO y ESTIRAR la ESPALDA”,
y
que dice
textualmente: “entrar
el pecho consiste en retenerlo ligeramente hacia el interior, para
que el h谩lito (Ki 贸 Energ铆a) baje a concentrarse en el Dan Tien; evitad
sacar el pecho, pues si la Energ铆a esta comprimida en este nivel, la
parte superior del cuerpo estar谩 pesada, la inferior liviana y los
pies tendr谩n tendencia a flotar. Estirar la espalda consiste en
hacer adherir el Ki 贸 Energ铆a a la espalda. Entrar el pecho acarrea
un natural estiramiento de la espalda, lo que permite emitir la
Fuerza a partir el Eje Espinal”. Como es un principio que concentra informaci贸n poderosa para el Buen Uso de Uno Mismo, y un mejor uso de uno mismo es la base de mi propuesta "Fitness Ki-Tao Acondicionamiento Corporal", voy a realizar algunas consideraciones de los consejos de Chan Sheng Fu, a efectos de una mayor comprensi贸n de los datos expuestos y su aplicaci贸n al Dance and Fitness. Por ejemplo, la denominaci贸n "Dan Tien", que es de or铆gen taoista, los estadounidenses lo denominan “Power
House”. Se trata de un Centro de Energia clave
del
Cuerpo Humano; esta
ubicado aproximadamente 3 dedos bajo el ombligo, el
cual suele
coincidir con el Centro de Masa 贸 Centro de Gravedad de nuestro
cuerpo, si nuestra estructura 贸seo-tendino-muscular-articular, se mantiene saludable.
Les
transcribo la traducci贸n que la p谩gina
www.taichichuan.com.es/
realiza
del significado del t茅rmino Dan Tien, dado que puede resultar 煤til
para quienes se interesen en incrementar su Auto-Conocimiento:
“La
palabra dantian
significa,
literalmente, Campo (tian)
de Cinabrio (dan).
El car谩cter tian
simboliza un campo dividido en cuatro parcelas y representa un 谩rea
de cultivo extensa que debe ser trabajada. Dan
designa al cinabrio o sulfito natural de mercurio (HgS), de donde se
extrae 茅ste 煤ltimo”.
La teor铆a de las Artes del Ki 贸 Chi, (Tai Chi Chuan/Chi Kung/Pa Kua), toma el concepto “Dan Tien” y le asigna la significaci贸n de “Oc茅ano de Energ铆a”, para definir a esta poderosa zona energ茅tica. Pero conforme hemos accedido a una mayor comprensi贸n de los legados orientales, el lenguaje po茅tico ha sido reemplazado modernamente por "Campo Medicinal", "Bater铆a/Fuente de Alimentaci贸n", "Centro Umbilical" 贸 "Centro de Operaciones del Cuerpo", dado que estos terminos reflejan con mayor claridad la importancia energ茅tica que ocurre en esta zona de nuestro cuerpo. El Nei Tan dice: "si bien la posici贸n exacta puede variar en cada persona, en general el Dan Tien est谩 ubicado en una zona central, detr谩s del ombligo y delante del punto entre la 2 y 3 v茅rtebra lumbar; tambi茅n es posible que a veces se encuentre unos dos 贸 tres dedos debajo del ombligo; si se disecara un cuerpo f铆sico, no se encontrar铆a el Dan Tien, pues se halla en lo que los taoistas llaman el Cuerpo Et茅reo, de manera que la ubicaci贸n en el cuerpo f铆sico es aproximada".
En relaci贸n a la frase, “para que el h谩lito (Ki 贸 Energ铆a) baje a concentrarse en el Dan Tien”, esta es una pr谩ctica de suma importancia para la Postura y el Movimiento. La Conciencia del Centro es clave en el Fitness and Dance, ya que movernos desde nuestra zona media, favorece el ahorro de energ铆a y descomprime la tendencia (por desconocimiento), a sobre-exigir inconscientemente los miembros inferiores. Si existe forzamiento no hay relajaci贸n y sin esta, nuestra Base de Sustentaci贸n es defectuosa, con lo cual el enrraizamiento no es exitoso. Pensemos, por ejemplo, en los bailes a tierra, como el Reggaeton, Tango 贸 Hip Hop. Porque decimos “a terre” 贸 a tierra?
La teor铆a de las Artes del Ki 贸 Chi, (Tai Chi Chuan/Chi Kung/Pa Kua), toma el concepto “Dan Tien” y le asigna la significaci贸n de “Oc茅ano de Energ铆a”, para definir a esta poderosa zona energ茅tica. Pero conforme hemos accedido a una mayor comprensi贸n de los legados orientales, el lenguaje po茅tico ha sido reemplazado modernamente por "Campo Medicinal", "Bater铆a/Fuente de Alimentaci贸n", "Centro Umbilical" 贸 "Centro de Operaciones del Cuerpo", dado que estos terminos reflejan con mayor claridad la importancia energ茅tica que ocurre en esta zona de nuestro cuerpo. El Nei Tan dice: "si bien la posici贸n exacta puede variar en cada persona, en general el Dan Tien est谩 ubicado en una zona central, detr谩s del ombligo y delante del punto entre la 2 y 3 v茅rtebra lumbar; tambi茅n es posible que a veces se encuentre unos dos 贸 tres dedos debajo del ombligo; si se disecara un cuerpo f铆sico, no se encontrar铆a el Dan Tien, pues se halla en lo que los taoistas llaman el Cuerpo Et茅reo, de manera que la ubicaci贸n en el cuerpo f铆sico es aproximada".
En relaci贸n a la frase, “para que el h谩lito (Ki 贸 Energ铆a) baje a concentrarse en el Dan Tien”, esta es una pr谩ctica de suma importancia para la Postura y el Movimiento. La Conciencia del Centro es clave en el Fitness and Dance, ya que movernos desde nuestra zona media, favorece el ahorro de energ铆a y descomprime la tendencia (por desconocimiento), a sobre-exigir inconscientemente los miembros inferiores. Si existe forzamiento no hay relajaci贸n y sin esta, nuestra Base de Sustentaci贸n es defectuosa, con lo cual el enrraizamiento no es exitoso. Pensemos, por ejemplo, en los bailes a tierra, como el Reggaeton, Tango 贸 Hip Hop. Porque decimos “a terre” 贸 a tierra?
Porque
toda la impronta de estas danzas se acopla
con la Fuerza de Gravedad; en el caso espec铆fico de Reggaeton,
el movimiento b谩sico
se dirige
hacia abajo, en semiflexi贸n
de piernas. Los golpes 贸 beats
musicales,
coinciden, por lo tanto, con esta colocaci贸n corporal. El torso
debe estar disponible para acompa帽ar a las piernas, tanto hacia
abajo como hacia arriba. Subir se corresponde conelcontratiempo (Y),
y con
el
movimiento de Apertura
del torso.
Lo expuesto
coloca al Reggaeton en el contexto de las danzas a la tierra, las
cuales, en relaci贸n a la Gravedad, son biomecanicamente
Productoras,
factor indispensable para la comodidad del cuerpo, en comparaci贸n,
por ejemplo, con la Danza Cl谩sica 贸 el Latino Estilizado, donde la
Gravedad es Frenadora, es decir, la exigencia de los movimientos de
pies y piernas es mayor por su cont铆nuo desaf铆o a la fuerza de
gravedad.
En relaci贸n a "Entrar
el pecho”
(贸 ahuecar el estern贸n), esta colocaci贸n postural, ayuda al torso a alivianarse, imprimiendo
mayor vigor a la zona abdominal y evitando con ello,
la fatiga de los
miembros inferiores. Al mismo tiempo, evitamos que los pies "floten" 贸, lo que es lo mismo, evitamos el estar endebles en relaci贸n a nuestra base de sustentaci贸n, ya que claramente seria lo contrario de lo que necesitamos, en la marcha tan adherida al suelo del
Reggaeton. La pr谩ctica opuesta a la flotaci贸n del apoyo plantar, es el Enrraizamiento. Al
respecto, es muy 煤til para la metodolog铆a de fusi贸n de
conocimientos acerca del cuerpo humano, considerar el aporte del
maestro de Tai Chi Chuan Tiziano Grandi: “la
raiz es una parte substancial del Taiji, que permite que la parte
superior del cuerpo se vuelva insustancial (liviana) y flexible,
mientras que las piernas se enraizan en el suelo...”.
En
Reggaeton, este principio es sumamente 煤til y se cumple a la
perfecci贸n: las Aperturas y Contracciones del torso, son 2
movimientos que definen, conjuntamente con la Semi-Flexi贸n, la
estructura de esta danza. Con la parte superior del cuerpo – el
torso
– flexible y liviana, logramos aperturas y contracciones vigorosas,
sin que estos movimientos enf谩ticos propios del Reggaeton, lesionen
m煤sculos y/o articulaciones. El Tango, Hip Hop y Reggaeton,
requieren de una disponibilidad
flexible del
torso;
en las dos primeras, no solo la pierna nos cambia el lado, sino que
el torso tambi茅n lo hace. En Tango, el
torso dirige
la
danza y no los pies y las piernas como comunmente se cree.
Para
favorecer la flexibilidad y relajaci贸n de nuestro cuerpo, conviene
acostumbrarnos a mover nuestra estructura haciendo foco en nuestra
“zona
media 贸 Centro Corporal”:
centro
de Gravedad, caderas,
abdomen,
centro Energ茅tico;
de este modo, estamos descomprimiendo la fatiga de brazos y piernas
de un uso excesivo. Todo el Paradigma Corporal Taoista emana del
Principio de Centro para regir el Movimiento y la Respiraci贸n.
Para
interiorizarte acerca del Centro Corporal, puedes consultar el Post de mi autor铆a馃憞
馃敆https://cambioartexistencial.blogspot.com/2018/03/body-evolution-estructura-y-postura.html
馃敆https://cambioartexistencial.blogspot.com/2018/03/body-evolution-estructura-y-postura.html
Otra
descompresi贸n importante, reside en la descarga
a tierra
del
peso corporal; el acondicionamiento corporal propuesto por Yang Cheng
Fu favorece este funcionamiento natural de nosotros mismos; pero si
nuestro cuerpo registra incomodidad postural, acontece una cadena de
forzamientos que desvian la trayectoria natural de descarga de
nuestro peso. La consecuencia inmediata funcional, es que quedamos
aislados del arraigo plantar; sucede un desacoplamiento de nuestro
cuerpo con el suelo; notamos una sensaci贸n de flotaci贸n, que
claramente no se corresponde con la pr谩ctica de las tres danzas
mencionadas, las cuales se distinguen por su contundente pisada; otra
consecuencia, es que la zona inferior de las piernas se intoxica por
el estancamiento de la energ铆a y se desestabiliza, debido a una
distribuci贸n desequilibrada del peso corporal, que queda comprimido
en esta zona. El apoyo plantar pierde relajaci贸n y firmeza; en esta
situaci贸n, nos desconectamos de nuestros pies, quedando inestables y
expuestos a esguinces y caidas.


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